关于月亮民间传说

MerrillBir

　　：太阳和月亮的故事
　　太阳，是位活泼的小子;月亮，是位温婉的女孩。他们本在同一个地方，但地位却不同：太阳大大咧咧，地位至高无上;月亮却默默无闻，她喜欢太阳这个兄长，尽管太阳常常捉弄她。太阳常在月亮化妆的时候吓一吓她，这时月亮的脸就会像淡黄的桂花一样妩媚。
　　有一天，王母娘娘突然要见太阳和月亮。两人一前一后来到灵霄殿。王母娘娘说：阳儿，以后每天你在天上放光，让人间变成白天，绕一圈后就回来。做得好了，我奖给你一片天空，你不是早就想要天空了吗太好了!亮儿，以后你晚上轮值放光，让人间黑夜里也有一点光亮。你工作好了，我也奖赏你。说吧，你要什么月亮低头想了一会儿说：我要一个花园。王母娘娘答应了月亮的要求。
　　从此以后，太阳和月亮很少碰面。太阳似乎并不在乎这样，他为那片天空而工作着;月亮也为那个花园而工作着，但她总觉得少了些什么。是的，少了太阳的影子，月亮不能欺骗自己了，她爱上了太阳。这一切太阳都不知道，起码月亮是这样想的。但太阳真的不知道吗错了，太阳是知道的，他很早就爱上月亮了。他观察着她的一举一动，终于发现月亮也是喜欢他的。他想;要天空，他要用天空中最洁白的云做月亮的裙子，用最绚丽的星星做月亮的头饰，同时太阳对月亮的心就像天空一样，永不倒塌，这是太阳的承诺。
　　就这样熬了一年，太阳和月亮又一前一后地来到灵霄殿。我遵守当初的承诺。阳儿，你做得不错，天空是你的了!亮儿，你做得不够好，不能夜夜都是满月，应该改变一些形态。所以你的花园明年再争取吧!月亮低头悄声抽泣。
　　太阳一把拉住月亮的手，跑到了天空上，他摘下了最大的那颗星星，一边轻轻地把星星插在月亮的鬓边，一边向月亮述说了自己的承诺。月亮愣住了，说：你能告诉我那个女孩是谁吗太阳调皮地往月亮的脸颊上吻了一下，说：知道了吗月亮羞涩地低下了头。她采下了最洁白的云朵，披在了太阳身上。风轻轻地吹，月亮长发飞扬，太阳白衣轻飘。
　　天有不测风云，这件事被王母娘娘知道了，她是一个不相信感情的人，她认为太阳和月亮是多么的不配呀!他训斥太阳和月亮：阳儿，你的责任多大你知道吗你担负着白天天空的光明;而亮儿，你的任务是照亮夜晚的天空。你们一个白天工作，一个晚上工作。太阳起来辩驳：既然我们都是在天上工作，为什么我们不能在一起王母娘娘恼羞成怒：你也学会犟嘴了，好。以后你晚上不许出去，亮儿白天不许出去。月亮被拉着回房间里去了。太阳一直在喊：放了亮儿，放了亮儿就被拉着去工作了。
　　见月亮的渴望在太阳心中燃烧着，他变成了一颗通红的火球。那朵白云，永远地随着太阳，永远，永远
　　月亮越来越憔悴，脸色变得苍白。那颗星星，永远地伴着月亮，永远，永远
　　从此，天空变成了忧郁的蓝色。
　　：月亮的意义
　　月亮作为女性的象征肇始于人类原始的女性生殖崇拜时期。创造人类的始祖女娲，同时就是月神，在汉墓砖画中，伏羲手捧太阳，女娲则手则捧月亮。远古人以为，女人和月亮有着一样的本性，都有膨胀的倾向，而且还有与月相变化周期一样长的月经期。他们观念中，物体可以通过某种神秘的感应超时空地发生作用，所以月光的照射可以使女人怀孕。因此月亮赋予了女性一种神秘的能力。
　　人类早期对父亲的意义并不清楚，女性在原始母权制社会中处于崇高的地位，繁衍生息的渴望推动了月亮信仰的不断发展。月亮的感应力逐渐被人格化，衍化为高洁的月亮女神。
　　中国的月神最著名的是嫦娥，据后人考证，女娲、女和、尚娥、嫦娥其实同为一人。嫦娥是怎样奔月的呢根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却把它偷吃掉，并逃到月亮里去了，变作一只蟾蜍，成为月精。后来，蜍音讹变为兔，于是蟾兔并存于月中，到了东汉时期，蟾蜍被逐出，月宫中只剩下了玉兔，魏晋以后就无人再提蟾蜍了。
　　《淮南子》对嫦娥的丑化，暗示了伴随母系王国沦陷后父系文明的建立，妇女的地位骤然下降，嫦娥奔月象征了被父权驱赶的女性们寂寞凄苦的情怀。而蟾蜍向玉兔形象的转变又表明，嫦娥的地位在后世重新得到了提升。这与后来中国文化崇尚阴柔的转向有关，文人墨客对月亮的反复吟颂也为之起到了推波助澜的作用。
　　嫦娥的故事在民间也出现了不同的版本，说因为一个叫蓬蒙的人的觊觎，嫦娥才当机立断将不死药吞了下去。后羿悲痛欲绝，摆上香案，放上蜜食鲜果，遥祭爱妻。百姓们闻知后，纷纷在月下摆设香案，为嫦娥祈求吉祥平安。这就是中秋拜月的传说来历。
　　民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。《东京梦华录》对北宋赏月盛况有这样的描写中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。明清以后，每逢中秋，人们摆设酒脯时果，赏月畅谈，有些地区还举行拜月、闹月、跳月、偷月等有趣的活动。至此，中秋拜月的女性生殖崇拜意味慢慢淡出历史舞台，为花好月圆人团圆的主题所取代。
　　：月亮神话中的寓意
　　在月神神话中，嫦娥窃取的不死药及吴刚砍伐的月桂树树创随合的奇异能力，都暗示着一种不死的生命精神。月亮的盈亏晦明循环，不仅参与缔造了中国的农历，也影响了中国哲学对生生不息的生命精神与宁静神秘的智慧品格的追求。
　　中国古人实用地把自然循环当作宇宙的规律，并运用于历史。天干地支六十年花甲轮回，天下大事，分久必合合久必分，三十年河东三十年河西，都呈现一种循环意识。时间本是一条进化直线，但在中国哲学中被转化为一条循环的曲线，阴阳鱼太极图就是明显的体现，这对形成时空合一的宇宙观和文化稳定性具有深远的影响。老子说：物或损之而益，或益之而损。道家思想将自然现象提升到一种人生智慧。杯满则溢、月盈则亏的道理已深入人心。
　　以月喻禅是禅宗哲学的传统，《五灯会元》中法眼和尚说：见山不是山，见水何曾别山河与大地，都是一轮月。