眼观繁星 奋翼高翔

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弗洛伊德曾言：“倘没有梦的疗慰，人人非得患神经官能症不可。”有梦才使人更加大胆地想，特别是在涂抹人生的画卷方面，希望是十分真实的存在。人人都有存在于愿望之上、在现实中无法触及的第二个世界，它使生命“时有花落至，远随流水香”。
希望让人生艳若桃花，时有月到风来的美景，时有别出心裁的意境，时有欲上青天揽明月的气魄。在《小王子》一书中有这样的描述：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”正是对看不见的水井的希望使我们去追求、去探寻，从而发现生命中隐秘的奥义。蒲宁坐在火车上看着窗外掠过的云烟，不由得嗟叹道：“活在世界上是多么美好！就是看到这烟和影也让人心满意足了。”对生活的希望使他感恩周遭的一切，从而撷取到人生的奇珍异宝。
希望使人忘却忧伤，敢于拨开世间的迷雾，实现自我的突破，以达至境。加缪曾在其手记中写道：“每个冬天的句点都是春暖花开。”他对走出逆境的希望从不思索，而是执着探求，最终实现了荒谬主义哲学的极致性突破。苏格拉底毕生致力于哲学事业，未曾放弃对自己心目中理想世界的希望。人人都把天鹅临死前的绝唱作为哀歌，他却说这是天鹅感到另一个世界的美丽而发出的欢颂。他何尝不似天鹅，怀揣着对理想境界的希望坦然赴死，以此实现自我生命的绝唱？
然则以免抵牾歧义之见解，“希望”非若春日蔷薇。与雪莱对诗的竭力维护相反，圣哲罗姆和圣奥古斯丁分别提出了“诗乃魔鬼之食”“诗乃谬误之酒”的说法，因为它填充了人们空乏的想象与希望，给人们的心灵带来了安如磐石的虚假。让·格勒尼埃曾简明而言：“贫、病和孤独：我们意识到了我们的永生。”沒有希望的窘境有时能使人沉淀内心，脚踏实地，看清生命的真谛。正如许多哲人所言，人生何必“温馨”，何必充满希望的曙光？
因而，我们需要坚定信仰，警惕惰气，不将所谓“希望”看做空谈主义的借口。我相信一个人最接近上帝的时候是在不失掉梦的快慰的同时参勘心体，振翮而飞。
眼观繁星，也勿忘奋翼高翔，若此，方能清风穆然，适志恬愉。
（指导老师：蔡 霞）