古代人对老师的称呼

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　　老师最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记孟子荀卿列传》：齐襄王时，而荀卿最为老师。后来，人们把教学生的人也称为老师，如金代元好问《示侄孙伯安》：伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。其实，在老师之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生
　　【师长】
　　含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子五蠹》：今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。
　　【夫子】
　　原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语子张》：夫子焉不学，而亦何常师之有!
　　【山长】
　　是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为山长。此后，山长成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
　　【师傅】
　　古时老师的通称。师傅一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
　　【师父】
　　古代有一日为师终身为父的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋劝学》：事师之犹事父也。
　　【西席】
　　也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，西席或西宾就成了对教师的尊称。
　　【师保】
　　原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称师保。《易系辞下》：无有师保，如临父母。后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。
　　【宗师】
　　原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书平帝记》：其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。
　　【教授】
　　如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
　　【助教】
　　在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
　　【学博】
　　原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。
　　【讲郎】
　　原为讲授经书的官员。《后汉书儒林传》：又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。
　　【教谕】
　　原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设县儒学作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。《明史职官志四》：儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。
　　【先生】
　　先生一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的先生何为出此言也以及《国策》中的先生坐，何至于此，其中的先生均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，先生一词被引申为从事教育工作的人。《礼记曲礼上》：从于先生，不越路而与人言。郑玄注：先生，老人教学者。