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●陈显涪（重庆）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 四时皆可喜，最好新秋时。 一年一度的中秋佳节又来临了。
中秋一词，据多种文献载，始见于《周礼》。《周礼》中说： 中春昼，击士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。 但这里说的 中秋 ，指的是八月，并非后来世人所说的 中秋节 ，中秋节应具体为我国农历的八月十五。
科学普及出版社1983年版的《中国年节》一书中载文说：据欧阳詹《长安玩月诗序》记述： 秋之于时，先夏后冬；八月于秋，孟始孟终；十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。 从中可以悟出，农历八月十五日，是在一年秋季的八月中间，故名 中秋 。
我国地域广大，在一些地方，人们又把中秋节称为 拜月亮 拜月节 八月节 等。关于这个家喻户晓节日的起源，可以追溯到原始社会。那时候，没有电灯，更没有电视，每当夜幕降临，四周一片黑暗，寂寞的山野中偶有野兽的啸鸣，显得阴沉恐怖。八月之中，月明如炬。少有文化和科学的古人，见到天上明晃晃的月亮，便不住地顶礼膜拜。显然，他们把月亮当作了神灵。
月亮发出温柔的光彩，赶走黑暗，给大地镀上一层象征 幸福 吉祥的银色，人们更是趋之若骛，敬若神明。随着历史的发展，人们将八月列入祀典，载入史册。从最初的原始膜拜到围着火堆乱叫乱唱，以后发展至用祀品祭拜，逐渐演变成今天隆重的中秋节。我国最早的典籍《尚书·舜典》中，就记录着古人对月亮的祭拜。
《礼记》中载有这样的文字： 天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。 这里所说的夕月，即拜月祭月之意。《周礼·春官》中说： 以实柴祭日、月、星、辰。 实柴，就是把祭品放在火上去烤。古人用什么来做祭品呢？据甲骨文记载，祭品多为牛羊之类。《尚书》中还有关于 六宗 的说法。后人考证，所谓的六宗，是指的 天宗 和 地宗 。 天宗 包括日、月、星； 地宗 则指的是河、海、岱。月神不仅列入了祭典，而且祭典的 神格 很高，可见月神是进入了古代 六宗 的 大雅之堂 的。
到了魏晋，民间赏月的习俗已经形成。据《晋书》载： 谕尚书镇牛渚，中秋夕与左右微服泛江。 《开元遗事》中也说： 中秋夕，上与贵妃临太液池望月。 民间赏月，最盛当数宋代。《东京梦华录》中说： 中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。 罗烨在《醉翁谈录》中，对南宋都城临安（今杭州）中秋佳节的盛况作了一番绘声绘色的描述：倾城人家子女不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼，或于中庭，焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。每逢中秋，东京所有的酒楼和做其它生意的门面全都要粉饰一新，重新装修，门前张灯结彩，人们身着新衣，上街购置祭品，其乐融融不亚于过年。特别是东京的夜市，摆上了新开封的名酒，各类瓜果鲜点应有尽有，满街香味扑鼻。入夜，全城琴瑟悦耳，户户安排家宴，家家欢庆团圆。人们皆以早占高处酒肆为快，争相赏月，一派吉祥安康的景象。其时，浙江有一种名叫羊皮小冰灯的节日饰品十分光彩夺目，这种饰品用牛皮做成，数十万盏小冰灯浮于水面，宛若星光灿烂，频添节日气氛，当时称为 一点红 。
我国农耕民族占了大多数，一些少数民族也农牧兼顾。时值八月，南方的新米，北方的新麦，都基本归仓，一是相对农闲，二是祝贺丰收，中秋节此时出现，应该与农时有很大关系。随着时间的推移，中秋的祭品也有了变化，把牛羊放在火上烤的方式逐渐演变为瓜果饼等物。《都门竹枝词》中有这样的记载：刻饼瓜分几案陈，团团同拜月光神；归宁阿姊夫家接，目送哪知妹生嗔。中秋吃月饼，在我国绝大部分地区乃至海外，都是极普遍的现象。月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》。关于月饼的起源有多种说法，一说是七仙女之子，为了她的阿母所做，怀念有加，故做成饼，以寓意团圆；一说是唐明皇夜游月宫，见饼香甜可口，爱不释手，将其带回，从此流传民间；更有最常见的是元末农民起义者高邮张士诚在饼中暗藏联络纸条，秘密串连起事，在中秋节武装反抗元朝统治。后人为了纪念这一人民群众的斗争节日，每逢中秋就吃月饼。
实际上，月饼等物早已是古代的法定祭品。《初学记·饼》中有这样的记载，卢谌《祭法》曰：春祠用镘头、饧饼、髓饼、牢丸，夏、秋、冬亦如之。到了清代，关于月饼的记载就很多了，如《燕京岁月时·月饼》中有这样的文字：中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼。《隋园食单》中还有月饼的做法和种类。近代的 西施醉月 三潭印月 银河夜月 、 嫦娥奔月 等，都有源远流长的历史。
关于中秋神话传说更是数不胜数，最流行的算是嫦娥奔月了。该传说最早见于《淮南子·览冥篇》。嫦娥奔月的传说早先有谴责之意，说她托身于月，因窃不死之药变为癞蛤蟆，从而被罚做捣药苦工。以后，嫦娥在民间传说中身份逐渐升高，六朝宋谢庄的《月赋》中写有 引玄兔于帝台，集素娥于后庭 的诗句，说明嫦娥不再是捣药苦工，而是置于宫庭的妃女了。
李白《把酒问月》云： 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖谁与怜。 说明嫦娥不再是蟾蜍，捣药者也变成了玉免。
月亮，这个光色温柔的星体距我们约有38万多公里，存在了40多亿年。从古至今，引起过人们无穷多的遐想。1969年7 月21日，人类首次坐飞船登上了月亮，并没有发现嫦娥和玉兔，有的只是万籁俱寂和荒凉坎坷。由于月亮上没有空气，也没有散射光，它的日夜交替突然。白天的最高温度可达聂氏127度，夜间最冷时可达零下183度。所以既是广寒宫，又是火焰山。月亮上虽然没有空气和生命，却有无数多的矿藏，相信人类有一天会彻底了解和征服月亮，使之造福于人类。 |
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发表于 2022-1-26 21:41:36