西欧中世纪大学起源探究

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摘 要：以“亚里士多德”思想为代表的古典文化对古希腊罗马、阿拉伯帝国和中世纪西欧影响深远。大学出现在中世纪西欧而不是古希腊罗马、阿拉伯帝国，是由西欧中世纪所特有的二元权威社会所决定。罗马教皇和世俗君主必须证明其自身的合法性，这是古希腊留下的理性传统。中世纪大学是西欧社会理性思维发展的結果。
关键词：中世纪大学；亚里士多德；理性；基督教；伊斯兰教
中世纪大学的教学内容主要是亚里士多德的著作及其注释，其教学方法也是亚里士多德的辩论法。①在中世纪大学，上大学和研读亚里士多德基本等同。如果不是亚里士多德的著作重返西欧，中世纪西欧最多是基础教育的繁荣，而不是大学的兴起，其原因是西欧缺乏高等教育运作所必须的学术资源。[1]从罗马帝国崩溃后到十二、十三世纪的翻译运动之前，西欧对亚里士多德的了解仅仅限于波爱修（Boethius，约公元480年—公元524年）翻译的基本逻辑学论文（旧逻辑）。以“亚里士多德”思想为代表的古典文化对古希腊罗马、阿拉伯帝国影响深远，但为什么在它们那里没有酝酿出大学？大学出现在西欧中世纪，是历史必然还是偶然？
一、为什么古希腊罗马没有出现大学
大学是西欧中世纪的土特产，是西欧理性思维体制化的表现。[2]古希腊罗马似乎拥有孕育大学的极好条件——思想活跃、文化发达、经济繁荣、法制完备（罗马法）等，但为什么大学没有在古希腊罗马诞生？
古希腊有两种类型城邦政体，也存在两种类型的教育模式：斯巴达模式和雅典模式。这里以斯巴达和雅典为例说明古希腊教育，附带说一下罗马教育，随后探讨大学为什么没有在古希腊罗马出现。
（一）古希腊罗马的教师组织形态
1.斯巴达的教师：志愿者
斯巴达实施的是一种寄宿式学校教育制度，或许就是这种寄宿式，给人留下一种公办教育制度的刻板印象，进而推测整个古希腊是公办教育。据弗里曼的研究，尽管斯巴达特别重视教育，不过并没有资料显示城邦为公民教育提供了一种制度上的财政支持。[3]在斯巴达，男孩接受教育的费用是由家庭承担，如果斯巴达穷人无力向俱乐部缴纳会餐（syssitia）费用，就会失去公民资格，他的孩子也会失去在城邦接受教育的机会。这里所提到的费用，是伙食费，而不是学费，因为在斯巴达，教学是不收学费的。教学工作主要是由社区里年长的志愿者承担，而不是职业教师。[4]斯巴达的教育内容几乎都是体育或者军事[5]，其目标是培养男孩严密的纪律性、顽强的毅力和必胜的信念，这种教育完全和生计无关。在本质上，斯巴达教育是一种贵族教育。
斯巴达教育制度在古希腊并不是个案，其教育制度被一些城邦所借鉴。比如斯巴达的仰慕者色诺芬（Xenophon）就在其所在城邦实施与斯巴达同样的教育制度；克里特（Crete）的教育制度也是借鉴斯巴达的，不同的是，男孩子的伙食费是由城邦公共经费买单。
2.雅典的教师：个体户
和斯巴达人一样，雅典人也很重视教育，不过雅典人对教育的重视限于民间。具有民主身份的雅典人，都渴望把自己的儿子培养成有身份的人。只要可能，他们都会毫不犹豫为儿子提供最好的教育。不过雅典对待教育的态度和斯巴达截然不同，城邦对待教育的态度可以从苏格拉底（Socrates）和阿基比亚德斯（Akibiades）对话中看出——“没有人在意你或者其它雅典人是怎样长大这样的小事情”[6]，雅典没有斯巴达那种寄宿式学校。在以雅典为代表的教育模式中，学校是由教师作为私人事业开办的，教师自己决定收取多少费用和教授什么科目，家长根据学校的条件和教学的科目为儿子选择适合他们的学校。城邦只规定学校和体育馆的某些道德原则、上放学的时间，建议让每个男孩子接受一定的文化教育等，对于其它并不干预。[7]
3.“学术组织”的代表：学园
希腊也存在不少学术组织，比如斯多葛廊院、伊壁鸠鲁花园、吕克昂学园和柏拉图学园，这里以柏拉图学园（Academy）为例，窥视希腊的学术组织机构。公元前393年，柏拉图（Plato）开办的学园，被视为雅典第一个永久性的高等教育机构，想进入学园学习和研究，必须符合两个条件。第一个条件是“不懂几何者莫入”。这一要求被刻在学园大门的门楣上。人们往往把学园这类机构视为面向大众开放的教育机构，这是不恰当的，学园更多地被视为一种具有神秘色彩的文化菁英俱乐部，在那个时代“懂几何”者绝对是极少数人。柏拉图学园是一个哲学共同体，学者们的年龄和成就参差不齐，但平等共事。学者们无需缴纳任何费用，便可以自由地参加学园的各种活动。[8]学园的神秘色彩从加入的第二条件——必须信奉“阿波罗”和“缪斯”，可见一斑。从外部组织形式看，学园是一个宗教团体，学者过着毕达哥拉斯学派（Pythagoras）式的苦行生活。古希腊罗马也是一个宗教社会，和中世纪社会的不同之处仅在于，它是一个多神统治的社会。古希腊罗马的确存在高等教育机构，不过它们和中世纪大学不是一个概念。就古希腊罗马的法学、修辞学和哲学教育而言，后来的教育机构都很难与之相提并论[9]，但古希腊罗马的高等教育并没有法人化。将大学的源头无限制地推向古希腊罗马，不过是另一种形式的“恋尸癖”（necrophilia）。不管是柏拉图的学园还是亚里士多德的吕克昂（Luceion）或者其它学术机构，从根本上说，不过是私人禁脔。
希腊和罗马人是同一民族的两个分支，说的是同一种语言中的两个方言，有着同样的政治制度及政府原则，经历了一系列类似的革命。[10]因此可以说，古罗马是希腊文化忠诚的继承者。相比较而言，古希腊更注重人的全面教育，而古罗马则偏重教育的实用性。
（二）古希腊罗马未出现学者行会的解释
对古希腊罗马的教育有了一个大致了解后，尝试回答古希腊罗马为什么没有出现“大学”（学者法人组织）。“说有易，说无难”，下面从三个维度解释。
1.教师角度