|
|
缺月挂疏桐，漏断人初静。
暮霭时隐时涌，不知何处传来渺远的箜篌声。如此销魂之景，心弦亦为之撩动，吾梦难成。独品《东坡全集》，闭目吟咏，若饮醇醪自醉，渐感诗意朦胧，又觉豪气顿生。掩卷长思，挥毫作此篇，以抒余情—
他，曾是一位居庙堂之高的进士，他，又是一位处江湖之远的隐士。他，胸怀济世为民之壮志，却灭不了仕途横流的私欲；他，心存坚忍不拔之毅力，却涉不过官场滩多流急。昨夜旖旎，今宵就成了冷寂，可他的脸上总是波澜不惊，眼中只有秋风洛水清波，身旁只有竹杖芒鞋雨蓑，决不苟同于凡夫俗子。一骑扬尘，东坡谪居黄州，愁绪飘飞成一段《记承天寺夜游》；壬戌之秋，也曾赤壁泛轻舟，把盏临风，举酒属客，携飞仙以遨游，抱明月而长终。孟德在赤壁低吟悲歌，公瑾在赤壁谈笑风生，而子瞻望乱石穿空，听惊涛拍岸，卷起千堆雪，也卷起万丈豪情。他故国神游，道出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的绝唱，留下“人生如梦，一樽还酹江月”的感伤，以如椽巨笔挥洒一段难解的沧桑。乌台诗案，不过是一场游历的序幕，把曾经的东坡遗忘在京都，如今的东坡，开始了一场真正让人心仪让人醉的人生。
黄州的东坡，与民同乐，在贫瘠的黄土上栽下青苗，摇曳的却是散仙一般的潇然。如屈原的香草美人，如太白的飞殇醉月，他孑然一身，遥望姮娥，独饮浊酒万斛，品一分浪漫，一分恬然，心境却不同了。他不再想密州的琼楼玉宇，天上宫阙，还有密州出猎时的锦帽貂裘，牵黄擎苍，也不再思索“持节云中，何日遣冯唐”。彼时东坡，犹残存着“亲射虎，看孙郎”的老当益壮，“西北望，射天狼”的不羁狂放；彼时东坡，仍抱有对仕途得志的幻想，仍在乎那初入仕途的豪情万丈，可如今却只愿“沧海济余生”了。《东坡七集》、《苏氏易传》、《东坡志林》……一缕缕墨香是你的足迹，“恰似飞鸿踏雪泥”！
纵观历史长卷，多少圣人贤士，却无人能比子瞻。老子西出函谷，不问世间事；陶潜心归田园，不闻车马喧。太白斗酒诗百篇，子厚逍游小石潭。他们独上高楼，守护了自我，抛弃了污浊，可“霓为衣兮风为马”的痴想怎能粉饰万古之愁；“开荒南野际，守拙归园田”的隐居却忘记了天下苍生。而东坡，为了“连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚瞧盱”的理想，选择了豁达。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂啊，“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的哀思啊，“春色三分，二分尘土，一分流水”的幽怨啊，都埋葬在回忆的坟冢，有的只是“浮游天地间”，“放浪形骸之外”的不凡。
追溯昨日，感叹今朝，那些红袍加身，紫带缠腰的佞臣，那些见利忘义，奸诈诡谲的小人，相比东坡，多么渺小。那些因为一点挫折、一道坎坷而一蹶不振的人们，相比东坡，多么可笑。后者为懦夫，前者则更为可怕。他们作威作福，腐蚀了人类社会，葬送了大好河山，此为国之恨。还有那些口中诵读着《圣经》，却对贫民视而不见的“牧师”，苦阅金经却毫无普渡众生之心的教徒，以及前面谈到的懦夫，可曾做过一点点有益于人民的事？此为国之哀。而乐观爱民的苏轼则为国之大幸了。他筑苏堤，开东坡，建雪堂，甚至执犁把锄，躬耕田野，心系黎民，情系百姓。屡遭贬谪、痛失伉俪、仕途不达、早生华发……所有的沉郁，一切的寂寥，只化作笔端流淌的华彩。夜渡琼州海峡时，也不忘道一句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。他的宠辱不惊，他的九死不悔，他的兀傲孤高，他的随遇而安，怎能不让人感慨？
流年偷换，转眼他便垂垂老矣，足音跫然间，他终是归去了，但留一回醉，一回病，一回慵懒。
东坡的路已终结，后人无法续写……
不觉间已是拂晓，月牙儿下了树梢。
《东坡全集》静卧枕边，氤氲着墨色的缱绻：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——后记
不能联系实际，感受不深刻 |
|
发表于 2023-7-2 19:21:34